بمجرّد أن خرج عيسى عليه‌السلام من نهر الأردن بعد أن غسّل يحيى بغسل التعميد ، نزل روح القدس عليه على شكل حمامة ( متّى الباب الثالث : 16 ) . كما كان الروح قد نزل مع وجود عيسى نفسه على التلامذة الاثني عشر « 1 » ، كما صرّح بذلك صاحب الإنجيل الأوّل في الباب العاشر من إنجيله : عندما كان عيسى يرسل التلامذة الاثني عشر إلى البلاد الإسرائيلية ، قوّاهم على إخراج الأرواح الشريرة وشفاء كلّ مرض وألم « 2 » ، والمراد من هذه القوّة ، القوّة الروحية لا القوّة الجسمية ؛ لأنّ هذه الأعمال لا تصدر من القوّة الجسمية ، والقوّة الروحية هي تأييد روح القدس . وفي الآية 20 من الباب المذكور يقول سيّدنا المسيح مخاطبا التلامذة الاثني عشر : لأنّكم لستم الناطقين ، بل إنّ روح أبيكم ناطق فيكم ، والمراد من " روح أبيكم " روح القدس ، كما يصرّح صاحب إنجيل الثالث « 3 » في الباب التاسع من إنجيله : فطلب تلامذته الاثني عشر منحهم القدرة على جميع الشياطين والعفاريت ، وعلى شفاء الأمراض ، كما يقول صاحب الإنجيل الثالث في الباب العاشر : حول التلامذة السبعين الّذين أرسلهم عيسى اثنين اثنين وكانوا مؤيّدين بروح القدس ، ويقول في الآية 17 : عاد أولئك السبعون فرحين وقالوا : إلهنا ، إنّ العفاريت تطيعنا باسمك ! وعلى هذا فإنّ نزول الروح لم يكن مشروطا برحيل المسيح ، فإن كان المراد من فارقليطا روح القدس فسوف يكون هذا الكلام من المسيح خطأً وفضولًا ولغوا ، وليس من شأن الحكيم أن ينطق باللغو والفضول من الكلام ، فما بالك بنبيّ صاحب شأن ومنزلة رفيعة مثل سيّدنا عيسى ، وعلى هذا فإنّ المقصود من كلمة فارقليطا لا يمكن أن يكون سوى

--> ويرىالنصارى قيمةأكبر للتعميد في ماءنهر الأردن ، لأنّ متّى يقول : لقد عمّد يحيىالمسيح‌هناك ( متى 3 : 15 ) . يقول العلّامة النوري : يرى الباحثون أنّ المسيحيّين أخذوا هذه السنة من الديانة الهندية ، اسلام وعقايد وآراى بشرى ( " فارسي ، وتعريبه : الإسلام والعقائد والآراء البشرية " : ص 464 ) . ( 1 ) يعتقد المسيحيون أن تلامذة عيسى عليه‌السلام الاثني عشرهم : 1 . شمعون المعروف ببطرس 2 . اندرياس شقيق شمعون 3 . يعقوب بن زبدى 4 . يوحنا شقيق يعقوب 5 . فيلبس 6 . برتولما 7 . توما 8 . متّى المعروف ب " جامع الخراج " 9 . يعقوب بن حلفي 10 . لبئي المعروف بتدي 11 . شمعون القانوي 12 . يهودا الإسخريوطي . ( 2 ) الآية الأولى ، الباب العاشر من إنجيل متى . ( 3 ) إنجيل لوقا الباب 9 واحد .